كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

مرويات متعة النساء عن ابن عباس ﵄ وهل تراجع عنها؟ - ثالثا- القول بأن المتعة كالميتة للمضطر - ج: 8 - ص: 229

في مجلس بعد ظهر الخميس، بتاريخ (١٨) صفر (١٤٤٤ هـ) الموافق (١٥/ ٩/ ٢٠٢٢ م):

اكتب: سنده صحيح، وهو مُقَوٍّ لقوله بالمتعة.

• ثالثًا- القول بأن المتعة كالميتة للمضطر:

قال أبو عُبَيْد في «الناسخ والمنسوخ» رقم (١٣٩): حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: "إِنَّ النَّاسَ قَدْ أَكْثَرُوا عَلَيْكَ فِي الْمُتْعَةِ، وَقَالَ الشَّاعِرُ فِيهَا مَا قَالَ، فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ: هِيَ كَالْمُضْطَرِّ إِلَى الْمَيْتَةِ وَالدَّمِ وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ".

يزيد هو ابن هارون، ثقة. وشيخه حَجَّاج هو ابن أرطأة، صدوق كثير التدليس والخطأ، قاله الحافظ. والمنهال بن عمرو حسن الحديث.

وتابع حجاجًا الحسنُ بن عمارة، وهو متروك.

أخرجه البيهقي في «السُّنن الكبير» (١٤١٦٦).

وتابع المنهال بن عمرو خَتَنُ ليث (١). أخرجه البيهقي في «السُّنن الكبير» (١٤١٦٧).

---

(١) في «المصباح المنير» (ص: ٨٨): قال الجوهري: "الخَتَنُ" بفتحتين عند العرب كلّ من كان من قبل المرأة كالأب والأخ والجمع "أَخْتَانٌ"، و"خَتَنُ" الرجل عند العامة زوج ابنته، وقال الأزهري: "الخَتَنُ" أبو المرأة و"الخَتَنَةُ" أمها "فَالأَخْتَانُ" من قبل المرأة و"الأَحْمَاءُ" من قبل الرجل و"الأَصْهَارُ" يعمهما ويقال "المُخَاتَنَةُ" المصاهرة من الطرفين يقال "خَاتَنْتُهُمْ" إذا صاهرتهم.