كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

التفريق في القبلة للصائم بين الشاب والشيخ الكبير - الثاني: حديث ابن عباس والأصح فيه الوقف كما عند مالك في «موطئه» - ج: 8 - ص: 75

• الخبر الثاني: حديث ابن عباس والأصح فيه الوقف كما عند مالك في «موطئه» (١/ ٣٩٥) عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ سُئِلَ عَنِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ؟ فَأَرْخَصَ فِيهَا لِلشَّيْخِ، وَكَرِهَهَا لِلشَّابِّ. وإسناده صحيح (١).

وثمة فتاوى للصحابة ﵃ في التفريق.

وسبق الكلام عن القبلة للصائم من فعله ﷺ وأنه صحيح.

وانظر كذلك أثر القبلة على الوضوء فيما سبق.

• تنبيه: عمار بن أبي عمار لا يتحمل هذا ولفظ مؤمل عند أحمد فيه إدراج.

الاختلافات الطويلة على عبد الرزاق مقلقة وليس بالثقة الذي يعتمد عليه.

---

(١) وأخرجه الخطيب في «الفقيه والمتفقه» (٢/ ٤٠٩) أنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْأَصْبَهَانِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَهْوَازِيُّ، نا عَبْدُ الْأَوَّلِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَهْوَازِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُبَيْقٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: رُبَّمَا أَنْبَأْتُكُمْ بِالشَّيْءِ، أَنْهَاكُمْ عَنْهُ، احْتِيَاطًا بِكُمْ، وَإِشْفَاقًا عَلَى دِينِكُمْ، «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَتَاهُ رَجُلٌ شَابٌّ، يَسْأَلُهُ عَنِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ، فَنَهَاهُ عَنْهَا، وَسَأَلَهُ شَيْخٌ عَنْهَا فَأَمَرَهُ بِهَا» ومُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَهْوَازِيُّ وضاع.