كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الديات - العجماء هدر - ج: 5 - ص: 110

[العجماء هدر]

• قال البخاري رقم (١٤٩٩): حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ، وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «العَجْمَاءُ جُبَارٌ (١)، وَالبِئْرُ جُبَارٌ، وَالمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الخُمُسُ».

• فائدة: قال ابن حجر في «فتح الباري» (١٢/ ٢٥٥): قال ابن العربي: اتفقت الروايات المشهورة على التلفظ بالبئر، وجاءت رواية شاذة بلفظ (النار جُبَار) بنون وألف ساكنة قبل الراء، ومعناه عندهم أن مَنْ استوقد نارًا مما يَجوز له، فتعدت حتى أتلفت شيئًا فلا ضمان عليه.

وقد اتفق الحُفاظ على تغليط سفيان بن حسين، حيث روى عن الزُّهْري في حديث الباب (الرِّجْل جُبَار) بكسر الراء وسكون الجيم، وما ذاك إلا أن الزُّهْري مكثر من الحديث والأصحاب، فتَفرَّد سفيان عنه بهذا اللفظ فعُدَّ مُنكَرًا، وقال الشافعي: لا يصح هذا … ».

---

(١) سُميت (عجماء) لعجمتها وعدم نطقها. ومعنى (الجُبَار): الهَدَر، يقول: إذا جنت لا يَلزم فيها دية ولا غرامة، وإن كان معها صاحبها راكبًا لها أو قائدًا ضُمِّن جنايتها. انظر: «أعلام الحديث» (٢/ ٨١٩) للخطابي.