كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

المجموعة الثانية - كتاب الرجال - ج: 9 - ص: 452

[كتاب الرجال]

ورت أخبار في الصحيحين وفي بعض أسانيدها راو لم يوثق كأحد طرق ترتيب النبي ﷺ لعبد الله بن عمرو وقته أخرجه مسلم رقم (١١٥٩):

حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَوْلَى بَنِي زُهْرَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: وَأَحْسَبُنِي قَدْ سَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ أَبِي سَلَمَةَ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ﵄، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: «اقْرَأِ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ شَهْرٍ» قَالَ قُلْتُ: إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً، قَالَ: «فَاقْرَأْهُ فِي عِشْرِينَ لَيْلَةً» قَالَ قُلْتُ: إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً، قَالَ: «فَاقْرَأْهُ فِي سَبْعٍ وَلَا تَزِدْ عَلَى ذَلِكَ».

وتابع القاسم بن زكريا إسحاق كما عند البخاري (٥٠٥٤).

وفي سنده محمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة تفرد بالرواية عنه يحيى بن أبي كثير.

وقال فيه ابن حجر: مجهول. وقال أبو حاتم كما في «سير أعلام النبلاء»: يحيى بن أبي كثير إمام لا يروي إلا عن ثقة.

فسأل الباحث: د/ إبراهيم بن يوسف شيخنا بتاريخ (١) صفر (١٤٤٤ هـ) موافق (٢٨/ ٨/ ٢٠٢٢ م): هل كل راو لم يوثقه معتبر في أحاديث الصحيحين أو أحدهما يعتبر قدحًا؟