كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب النكاح - الدعاء للعروس - ج: 4 - ص: 38

الدعاء للعروس (١)

• قال الإمام سعيد بن منصور: نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ Object كَانَ إِذَا رَفَّأَ إِنْسَانًا (٢) قَالَ: «بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، وَبَارَكَ عَلَيْكَ، وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا بِخَيْرٍ»

أخرجه سعيد بن منصور في «سننه» (٥٢٢) وعنه الإمام أحمد (٨٩٥٦) وتابعه.

١ - قتيبة بن سعيد أخرجه أحمد (٨٩٥٧)، وأبو داود (٢١٣٠)، والترمذي (١٠٩١).

٢ - سويد بن سعيد أخرجه ابن ماجه (١٩٠٥).

٣ - عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي أخرجه النسائي (١٠٠١٧) وابن السني

---

(١) وصف يستوي فيه الذكر والأنثى ما داما في إعراسهما وجمع الرجل "عُرُسٌ" بضمتين مثل رسول ورسل وجمع المرأة "عَرَائِسُ" كما في «المصباح المنير» (ص: ٢٠٨).
(٢) قال السندي في «حاشية السندي على مسند أحمد» عقب رقم (٨٥٩٩): قوله (إِذَا رَفَّأَ إِنْسَانًا) بتشديد الفاء بعدها همزة، وقد لا يهمز الفعل، والمراد بالترفئة ها هنا: التهنئة بالزواج، وأصله: قول القائل: بالرفاء والبنين، والرفاء بكسر الراء والمد بمعنى: الالتئام والموافقة، وكان من عادتهم أن يقولوا للمتزوج ذلك، فأبدله الشارع بما ذكر، لأنه لا يفيد، ولما فيه من التنفير عن البنات (بَارَكَ اللهُ لَكَ) أي: عليها (وَبَارَكَ عَلَيْكَ) أي: لها، ففي الكلام صنعة الاحتباك.