كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الزينة - أحكام الطيب - ج: 4 - ص: 380

أحكام الطِّيب

• وردت أدلة في استخدام الطيب للرجال والنساء (١) فمنها في الرجال:

١ - ما أخرجه النسائي في «سننه» رقم (٣٩٣٩) - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى الْقُوْمَسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ، عَنْ ثَابِتٍ (٢)، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «حُبِّبَ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا النِّسَاءُ وَالطِّيبُ، وَجُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ». وتابع عفان جماعة أبو سعيد أبو عبيدة كما عند أحمد (١٢٨٧، ١٢٤٨٨) وعلي بن الجعد وموسى بن إسماعيل كما عند البيهقي (١٣٥٨٤) وعمار بن ياسر كما عند أبي يعلى (٣٤٨٢).

وتابع سلام أبا المنذر سلامة بن أبي الصهباء كما في «العلل» للدارقطني (١٢/ ٤٠). وتابعهما جعفر الضبعي أخرجه النسائي (٢/ ٣٩٥٠) وفي سنده سيار بن حاتم ضعيف.

---

(١) ومنها في النساء
(٢) وتابع ثابتا على الرفع اثنان:
١ - إسحاق بن أبي طلحة أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٥٧٧٢) وفي إسناده يحيى الحربي ضعيف في شيخه الهقل بن زياد.
٢ - على بن زيد بن جدعان أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٤/ ٣١٣).