كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب النكاح - فضل الذرية الصالحة في الآخرة - ج: 4 - ص: 7

[فضل الذرية الصالحة في الآخرة]

• قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ﴾ [الطور: ٢١].

• قال ابن أبي شيبة في «مصنفه» رقم (١٢٤٥٥) - حَدَّثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ (١)، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيُرَقَّى الدَّرَجَةَ، فَيَقُولُ: مَا هَذَا؟ فَيُقَالُ: بِاسْتِغْفَارِ وَلَدِكَ مِنْ بَعْدِكَ لَك».

وتابع عبد الصمد سريج بن النعمان كما عند البيهقي وحجاج بن المنهال كما عند الطبراني في «الدعاء» (٥١٠٨).

وتابع حمادَ بن سلمة حمادُ بن زيد (٢) وخالفهما أبو بكر بن عياش (٣) وأبو عَوَانة كما عند اللالكائي (٢١٧١)، فأوقفاه.

• والخلاصة: أن مدار الخبر على عاصم فربما نشط فرفع وربما كسل فأوقف وكتب شيخنا مع الباحث/ أبي البخاري بتاريخ ١٠/ محرم ١٤٤٢ هـ موافق ١٩/ ٨/ ٢٠٢١ م سنده حسن تغاضيا عن الكلام في عاصم.

---

(١) أخرجه ابن ماجه (٣٦٦٠)، والبزار في «مسنده» (٣١٣٨).
(٢) أخرجه البيهقي في «السُّنن الكبرى» (١٣٤٥٩) وإسناده صحيح إلى حماد.
(٣) في «الأدب المفرد» (٢٣٦).