كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الصلاة - كراهة الالتفات في الصلاة - ج: 2 - ص: 302

[كراهة الالتفات في الصلاة]

• ورد النهي عن الالتفات في الصلاة في خبري أنس ﵁ كما عند البخاري (٧٥٠) وأبي هريرة ﵁ كما عند مسلم (٤٢٩) وجابر بن سمرة ﵁ كما عند مسلم (٤٢٨).

• وقال الترمذي في «سننه» رقم (٥٨٩) - حَدثنا مُسْلِمُ بْنُ حَاتِمٍ البَصْرِيُّ أَبُو حَاتِمٍ، قَالَ: حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبدِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ، قال: قال أَنَسٍ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: «يَا بُنَيَّ، إِيَّاكَ وَالاِلتِفَاتَ فِي الصَّلَاةِ، فَإِنَّ الاِلتِفَاتَ فِي الصَّلَاةِ هَلَكَةٌ، فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ، فَفِي التَّطَوُّعِ لَا فِي الفَرِيضَةِ».

وتابع عبد الله الأنصاري على إثبات سعيد بن المسيب عباد بن ميسرة في وجه أخرجه أبو يعلي (٣٩٢٤) وفي وجه بإسقاطه كما عقب به الترمذي وعباد ضعيف وقال النسائي: متروك.

•

الخلاصة: انتهى شيخنا مع الباحث/ أحمد بن علي بتاريخ السبت ٦ محرم ١٤٤٢ هـ. موافق ١٤/ ٨/ ٢٠٢١ م إلى أن هذا الخبر هو السداسي الوحيد في «سنن الترمذي» ومداره على علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف وكان رفاعًا أو ربما يرفع الشيء الذي يوقفه غيره. وذكره ابن الجوزي في «الموضوعات» (٢/ ٣١٨).