كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب النكاح - النية في الجماع - ج: 4 - ص: 71

هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ قَالَ: لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى سَبْعِينَ امْرَأَةً، تَلِدُ كُلُّ امْرَأَةٍ غُلَامًا. فَطَافَ عَلَيْهِنَّ، فَلَمْ تَلِدِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ إِلَّا امْرَأَةٌ نِصْفَ غُلَامٍ» فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْ قَالَ: (إِنْ شَاءَ اللَّهُ) لَكَانَ كَمَا قَالَ».

هَكَذَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، هَذَا الحَدِيثُ بِطُولِهِ.

• قلت (أبو أويس): وقد يكون الخطأ من يحيى بن موسى؛ فقد خالفه الجماعة - وَهُمْ: الإمام أحمد (١) وعبد بن حُميد (٢) ومحمود (٣) والعباس (٤) ومحمد بن يحيى (٥) - فرووه عن عبد الرزاق من قصة سليمان ' مطولًا.

ولكن مما يَشفع لوجهة البخاري ثقة يحيى بن موسى.

• الخلاصة: قال شيخنا مع الباحث/ إسماعيل بن حامد سِلْمي (٦) بتاريخ (٢١) شوال (١٤٤٢ هـ) المُوافِق (٢/ ٦/ ٢٠٢١ م): احكم على السند، وكَتَب: هل طَعَن أحد علماء الحديث في الرواية المرفوعة؟

---

(١) رقم (٧٧١٥).
(٢) مسلم (١٦٥٤).
(٣) البخاري (٥٢٤٢).
(٤) النَّسَائي (٣٨٥٦).
(٥) كما عند أبي عَوَانة (٩٨٥٩).
(٦) وُلد بمركز فاقوس بمحافظة الشرقية، حاصل على ليسانس دراسات إسلامية، قسم الحديث وعلومه. وجهه شيخنا للكتابة في «آداب قضاء الحاجة».