كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الزهد - باب القناعة - ج: 5 - ص: 197

٣ - قال الإمام الترمذي في «سننه» رقم (٢٣٤١) - حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الوَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا حُرَيْثُ بْنُ السَّائِبِ، قَالَ: سَمِعْتُ الحَسَنَ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي حُمْرَانُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «لَيْسَ لِابْنِ آدَمَ حَقٌّ فِي سِوَى هَذِهِ الخِصَالِ، بَيْتٌ يَسْكُنُهُ وَثَوْبٌ يُوَارِي عَوْرَتَهُ وَجِلْفُ الخُبْزِ وَالمَاءِ»

وتابع عبد الصمد الطيالسي في «مسنده» (٨٣).

وخالف حريثًا قتادة عن الحسن عن حمران عن رجل من أهل الكتاب به. وهذه هي علة هذا الخبر كما قال الإمام أحمد فيما نقله الأثرم كما في ترجمة حريث من «تهذيب التهذيب».

وخالفهما اثنان فأرسلاه وهما:

١ - مبارك بن فضالة أخرجه ابن الجعد في «مسنده» (٣٢٠٨). و «الزهد» (١٦٠) للمعافي.

٢ - هشام بن حسان أخرجه هناد في «الزهد» (٥٦٩).

وخالفهم جميعا معمر بن راشد فرواه مقطوعا على الحسن أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (٣٦٩٠) ومعمر شهد جنازة الحسن وطلب العلم سنة مات.

• الخلاصة: كتب شيخنا مع الباحث/ محمد بن الشحات بتاريخ الخميس ١٥ ربيع أول ١٤٤٣ موافق ٢١/ ١٠/ ٢٠٢١ م: لا يصح من أي وجه (١).

---

(١) صحح الخبر لشواهده الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الدويش (ت: ١٤٠٩ هـ) في كتابه «تنبيه القارئ لتقوية ما ضعفه الألباني» رقم (٢١٦).