(٢) وذَكَر أبو مسعود الدمشقي توثيق ابن مَعِين والاختلاف على أبي نُعيم، ثم قال في «الجواب عن غلط مسلم» (ص: ١١٤): هَذَا أَبُونُعَيْمٍ قَدِ اخْتَلَفَ قَوْلَهُ فِيْهِ، وَلَمْ يَتَّهِمْهُ بِكَذِبٍ، وَقَدْ قَالَ أَيْضًا: لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ، وَقَدْ وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ. (٣) رواه سِمَاك بن حرب عن جابر بن سَمُرة، وعنه اثنان: أ - أسباط بن نصر، أخرجه مسلم (٢٣٢٩)، وابن أبي شيبة في «المُصنَّف» (٣٣٩٢٧)، والطبراني في «المعجم الكبير» (١٩٤٤). ب - شُعبة بن الحَجاج، وعنه عثمان بن جَبَلةٌ، أخرجه البزار (٤٢٥٨) وقال: وهذا الحديث لا نَعْلَم أحدًا حَدَّث به عن شُعبة إلا عثمان بن جَبَلة، ولا نَعْلَم حَدَّث به غير شُعبة إلا أسباط بن نصر. قال البغوي في «شرح السُّنة» (١٣/ ٢٣٢): هذا حديث صحيح. قال أبو مسعود الدمشقي في «الجواب عن غلط مسلم» (ص: ١١٧): وَهَذَا حَدِيثٌ قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ الله ﷺ فِي مَعْنَاهُ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ.