كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الرؤيا - هل تفسير القيد في الرؤيا مرفوع أو مدرج؟ - ج: 6 - ص: 260

اختُلف فيه على ابن سيرين على أربعة أوجه في المتن:

١ - رَفْع المتن كله كما فَهِمه الباحث من الرواية السابقة، وأَيَّد فهمه بقول الدارقطني كما في «العلل» (١٨٣٣): رواه عبد الوهاب عن أيوب مرفوعًا بطوله.

٢ - وَقْف الحديث كله كما عند مسلم من رواية حماد بن زيد عن أيوب وهشام. وتابعهما عاصم الأحول كما عند الدارقطني في «العلل» (١٨٣٣) وتابعهم إسماعيل بن عُلية عن أيوب. وتابعهم سفيان بن عيينة عن أيوب.

٣ - التفصيل على وجهين:

أ - كله مرفوع إلا القيد والغُل، فموقوف على أبي هريرة، كما في رواية مَعْمَر عن أيوب. كما في مسلم (٢٢٦٣) وتابع معمرًا سفيان بن عيينة في رواية إبراهيم بن بشار الرمادي عنه، كما عند ابن حبان (٦٠٤٠).

ب - رَفْع أول الحديث، وفي آخره قال ابن سيرين: (وكان يقال: الرؤيا على ثلاثة … ) عند البخاري (٧٠١٧).

• الخلاصة: كَتَب شيخنا مع الباحث/ إسماعيل بن عرفة الحنبلي، يوم الخميس (١٣) ذي القعدة (١٤٤٢ هـ) المُوافِق (٢٤/ ٦/ ٢٠٢١ م): لفظة (وكان يقال … ) سندها ثابت من طريق قتادة عن ابن سيرين.