كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الإيمان باليوم الآخر - فسيراه في الآخرة - ج: 1 - ص: 295

٢ - عبد الله بن وهب على الشك: «مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ - أَوْ: لَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ - لَا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي» أخرجه مسلم (٢٢٦٦).

٣ - عبد الله، غير منسوب في رواية البخاري، وجاء بلفظ: «فسيراني في اليقظة» (١).

• روى الحديث: جابر وأنس وأبو قتادة وأبو سعيد في «الصحيحين» وخارجهما: ابن مسعود وأبو جُحيفة وابن عباس، بلفظ: «مَنْ رآني في المنام، فقد رآني».

• الخلاصة: انتهى شيخنا إلى شذوذ لفظة: «فسيراني في اليقظة» مع الباحث حسن بن محمد بن حسن، بتاريخ (٢٥) شعبان (١٤٤٢ هـ) المُوافِق (٧/ ٤/ ٢٠٢١ م).

• وثَم ضوابط للرؤية المنامية الصادقة:

١ - أن يكون المُخْبِر صادقًا.

٢ - أن يكون موافقًا بالصفات الخَلقية والخُلقية.

٣ - ألا يأمره بما يُخالِف الشريعة.

---

(١) ولها شاهد عند الطبراني في «المعجم الكبير» (٦٦٠) من حديث مالك بن عبد الله الخَثْعَمِي، واختُلف في صحبته.
وفي السند إليه شُريح بن عبد الرحمن بن عقبة، مجهول.