كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الصلاة - حد العورة - ج: 7 - ص: 304

صحبة، روى له النسائي حديثا.

• الحديث الثالث:

من حديث علي ﵁، أخرجه أحمد في «مسنده»، رقم (١٢٤٩) قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ أَبُو خَالِدٍ الْبَيْسَرِيُّ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تُبْرِزْ فَخِذَكَ، وَلا تَنْظُرِ الَى فَخِذِ حَيٍّ وَلا مَيِّتٍ»

تابع يزيدَ حجاجُ بنُ محمدٍ، كما عند أبي داود (٣١٤٠)، وروح بن عبادة، كما عند ابن ماجه (١٤٦٠).

قال أبو حاتم في «العلل» (٦/ ٥١): ابن جريج لم يسمع هذا الحديث بذي الإسناد من حبيب؛ إنما هو من حديث عمرو بن خالد الواسطي، ولا يثبت لحبيب رواية عن عاصم، فأرى أن ابن جريج أخذه من الحسن بن ذكوان، عن عمرو بن خالد، عن حبيب. والحسن بن ذكوان وعمرو بن خالد ضعيفا الحديث.

• الخلاصة: أن هذه الشواهد يشد بعضها بعضا إلى الحسن في حد العورة، وكذا يرى الباحث، في حين كتب شيخنا مع الباحث، د/ إبراهيم يوسف، بتاريخ (١٩) من ذي القعدة (١٤٤٣)، موافق (١٩/ ٦/ ٢٠٢٢ م): كل طرق حديث الفخذ عورة فيها مقال.

وورد أن العورة من السرة إلى الركبة، أخرجه أحمد في «مسنده»، رقم (٦٧٥٦): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ،