كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الحج - مواسم الحج - ج: 8 - ص: 110

وابن خُزيمة (٣٠٥٤).

• وخالف عمرَو بن دينار وعبيدَ بن عمير اثنان، فلم يَذكرا «مواسم الحج»:

١ - مجاهد، وعنه يزيد بن أبي زياد، وهو ضعيف. أخرجه سعيد بن منصور في «تفسيره» (٣٥١)، وأبو داود في «سُننه» رقم (١٧٣١).

٢ - علي بن أبي طلحة، ولم يَسمع من ابن عباس. أخرجه الطبراني (١٣٠٢٢).

• والخلاصة: أن قراءة «مواسم الحج» إسنادها صحيح.

وكَتَب شيخنا معي: بتاريخ (١٧) صفر (١٤٤٤ هـ) الموافق (١٣/ ٩/ ٢٠٢٢ م): الظاهر لي - والله أعلم- أنها تفسيرية (١).

قال ابن حجر في «فتح الباري» (٣/ ٥٩٥): فَهِيَ عَلَى هَذَا مِنَ الْقِرَاءَةِ الشَّاذَّةِ، وَحُكْمُهَا عِنْدَ الْأَئِمَّةِ حُكْمُ التَّفْسِيرِ.

وقال أيضًا في «فتح الباري» (٤/ ٢٩٠): وَقِرَاءَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ: (فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ) مَعْدُودَةٌ مِنَ الشَّاذِّ الَّذِي صَحَّ إِسْنَادُهُ، وَهُوَ حُجَّةٌ، وَلَيْسَ بِقُرْآنٍ.

• تنبيه: في «فتح الباري» (١٢/ ٣٢١): قَوْله تَعَالَى: ﴿وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [النور: ٣٣] أَيْ: لَهُنَّ. وَقَدْ قُرِئَ فِي الشَّاذِّ: (فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ

---

(١) في «الكواكب الدراري» (٨/ ٢١٧) للكرماني: قوله: (في مواسم الحج) كلام الراوي، ذَكَره تفسيرًا للآية الكريمة.