كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب المصطلح - تأثير العطف على رواية الحديث - ج: 9 - ص: 439

• الخلاصة: انتهى شيخنا مع الباحث: أبي عائشة محمد بن جمال بتاريخ (٦) محرم (١٤٤٤ هـ) موافق (٤/ ٨/ ٢٠٢٢ م): أن الصواب في الحديث بالفعل وليس بالأمر وأن الخلل جاء من العطف للرواة وزيادة إن هذه الحشوش لا تصح. ا هـ.

٢ - قال البخاري في «صحيحه» رقم (٤٧):

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ المَنْجُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنِ الحَسَنِ، وَمُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنِ اتَّبَعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ، إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، وَكَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا وَيَفْرُغَ مِنْ دَفْنِهَا، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ مِنَ الأَجْرِ بِقِيرَاطَيْنِ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ تُدْفَنَ، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطٍ».

تَابَعَهُ عُثْمَانُ المُؤَذِّنُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ.

• تنبيه: الحديث صحيح لكن في العطف مشكلة وهي أن الحسن لم يسمع من أبي هريرة ﵁ ولعل المتابعة تؤيد هذا.