كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب المصطلح - أحاديث أسانيدها صحيحة ولكن انتقدها بعض العلماء فنحن مع العلماء المتقدمين. - ج: 9 - ص: 448

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَأَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَاسْتَاكَ، وَمَسَّ مِنْ طِيبٍ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ، وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ، ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى يَأْتِيَ الْمَسْجِدَ، فَلَمْ يَتَخَطَّ رِقَابَ النَّاسِ، ثُمَّ رَكَعَ مَا شَاءَ أَنْ يَرْكَعَ، ثُمَّ أَنْصَتَ إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ، فَلَمْ يَتَكَلَّمْ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ، كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الَّتِي قَبْلَهَا».

قَالَ: وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُ: «وَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ زِيَادَةٌ، إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا».

• وزيادة: «وَفَضْلُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ» في رواية أبي صالح لا تحمل على الإدراج برواية محمد بن إسحاق لدي لما يلي:

١ - أن رواية أبي صالح مقدمة على رواية أبي سلمة لصحة الإسناد إليها واعتمد الإمام مسلم إياها.

٢ - الاختلاف على ابن إسحاق في ذكرها وإن كان الأرجح عنه ذكرها (١).

٣ - اتساع المخرج يحملنا على تعدد مجلس أبي هريرة ﵁.

---

(١) ورواه أربعة - محمد بن سلمة كما عند أبي داود، وإبراهيم بن سعد بن إبراهيم كما عند أحمد (١١٧٦٨)، وإسماعيل بن إبراهيم أخرجه ابن خزيمة (١٧٦٢)، وأحمد بن خالد أخرجه البغوي في «شرح السنة» (١٠٦٠): عن ابن إسحاق بالتفصيل وخالفهم حماد بن سلمة فلم يذكر كلام أبي هريرة لذا قال أبو داود عقب الرواية: وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ أَتَمُّ، وَلَمْ يَذْكُرْ حَمَّادٌ كَلَامَ أَبِي هُرَيْرَةَ.