كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الغسل - حكم البول قائما - ج: 10 - ص: 238

الاختلاف على ابن بُريدة:

تارة عن أبيه عن النبي ﷺ مرفوعًا، أخرجه البزار (٤٤٢٤) وغيره.

وتارة عن ابن بريدة عن ابن مسعود موقوفًا أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» (١٦٥٤) وغيره (١).

وتارة عن ابن بريدة: (كان يقال … ) أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (١٣٢٧).

وقال الترمذي في «سُننه» رقم (١٢): حديث بُريدة غير محفوظ. وقال البيهقي في «السُّنن الكبير» (٣٥٥٢): قال البخاري: هذا حديث منكر، يضطربون فيه.

وأما حديث عائشة ﵂، فأخرجه أحمد في «مسنده» رقم (٢٥٠٤٥): حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَالَ قَائِمًا فَلَا تُصَدِّقْهُ، مَا بَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَائِمًا مُنْذُ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ.

وتابع سفيانَ إسرائيلُ بن أبي يونس، أخرجه الحاكم (٦٦٠) وتابعهما شريك النَّخَعي كما عند الترمذي (١٢) وغيره، وقال: حديث عائشة أحسن شيء في الباب وأصح.

ووَجْه الجَمْع بين حديث عائشة ﵂ في النفي وحديث حُذيفة ﵁ في الإثبات، أن كلًّا منهما أخبر بما رأى.

---

(١) ورواه المسيب بن رافع عن ابن مسعود موقوفًا كما عند ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٤٧١٦) والمسيب لم يَسمع من ابن مسعود، قاله أبو حاتم في «المراسيل» (٢٧٠).