كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الأذان - استحباب الترسل في الأذان والحدر في الإقامة - ج: 10 - ص: 347

وخالف يحيى بن مسلم الحسن بن عبيد الله فأبدل جابرا بأبي هريرة أخرجه البيهقي في «السنن الكبير» (١/ ٤٢٨) وفي سنده صبيح بن عمير مجهول قاله البيهقي.

وله شواهد:

١ - من حديث أبي جحيفة أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في «أحاديثه» (ص: ٩٩) رقم (٤٣) - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ هِلَالٍ، وَسَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ إِدْرِيسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَوْدِيِّ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «رَأَيْتُ بِلَالًا ﵁ يُؤَذِّنُ النَّبِيَّ ﷺ الْأَذَانَ بِصَوْتَيْنِ صَوْتَيْنِ»

وفي سنده معلى بن هلال كذاب. وإسماعيل بن عمرو ضعيف.

٢ - من حديث علي ﵁ أخرجه الدارقطني في «سننه» رقم (٩١٥) - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ التُّبَّعِيُّ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شِمْرٍ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سُوَيْدَ بْنَ غَفَلَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ﵁، يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَأْمُرُنَا أَنْ نُرَتِّلَ الأَذَانَ وَنَحْذِفَ الإِقَامَةَ.

وفي سنده عمرو بن شمر كذاب.

الخلاصة: انتهى شيخنا مع الباحث سيف الدين بن طلبة البحراوي (١)

---

(١) وُلد بتاريخ (١٠/ ٥/ ٢٠٠٠ م) حاصل على كلية أصول الدين، قسم حديث، عام (٢٠٢٣ م) وهذا أول حديث للباحث في عرضه على شيخنا -حفظهما الله- وثَمة حديث آخَر سبق «هذا قَسْمي … » وكَتَب شيخنا معه: المرسل أصح.