كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الحج - لا صرورة في الإسلام والحج - ج: 11 - ص: 111

وخالفهم رَوح وهو ابن عبادة (١) فأرسله بلفظ: «لا صرورة في الحج» أخرجه أحمد (٥٢٢٤).

وعلة هذا الطريق عمر بن عطاء (٢) فهو ابن وراز، و يقال: ورازة، الحجازى الضعيف في نَصَّي الإمام أحمد وابن مَعين (٣).

وخالفه عمرو بن دينار واختُلف عليه، فرواه عنه ثلاثة فأرسلوه وهم: سفيان (٤) والمثنى، هو ابن الصباح (٥) ضعيف، وكذلك عمر بن قيس (٦). وروايتهم أصوب.

---

(١) ثقة من التاسعة، وهناك رَوح بن القاسم، أعلى منه في الطبقة، ثقة ثَبْت من السادسة.
(٢) في ط/ دار القبلة ل «سُنن أبي داود» يعني ابن أبي الخوار.
(٣) قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: كل شيء روى ابن جُريج عن عمر بن عطاء، عن عكرمة، فهو: عمر بن عطاء بن وراز، و كل شيء روى ابن جريج عن عمر بن عطاء عن ابن عباس فهو: عمر بن عطاء بن أبي الخوار، كان كبيرًا.
قيل له: أيَروي ابن أبي الخوار عن عكرمة؟ قال: لا، مَنْ قال: (عمر بن عطاء بن أبي الخوار عن عكرمة) فقد أخطأ، إنما رَوَى عن عكرمة عمر بن عطاء بن وراز، ولم يَرْوِ ابن أبي الخوار عن عكرمة شيئًا.
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن مَعين: عمر بن عطاء الذي يَروي عنه ابن جريج يُحدِّث عن عكرمة، ليس هو بشيء، وهو ابن وراز، وَهُمْ يضعفونه. كل شيء عن عكرمة فهو عمر بن عطاء بن وراز. و عمر بن عطاء بن أبي الخوار ثقة.
(٤) انظر: «مصنف عبد الرزاق» (٩٥٥٢)، و «مشكل الآثار» (٣/ ٣١٥)، و «مسند الشهاب» (٢/ ٤١) للقُضَاعي.
(٥) أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه» (٩٥٥٤).
(٦) انظر: «المخلصيات» (٣/ ١٠٥).