وعلة هذا الطريق شعبة مولى ابن عباس.
قال فيه ابن معين: لا بأس به. وفي رواية: لا يُكتب حديثه.
وقال أحمد: ما أرى به بأسًا.
وقال مالك: ليس بثقة. وفي رواية: لم يكن يشبه القُراء.
وقال أبو حاتم والنسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن حبان: رَوَى عن ابن عباس ما لا أصل له، حتى كأنه ابن عباس آخَر.
٥ - فُضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة عن كُريب عن ابن عباس:
قال الطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٣٩٧٥): مَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: ثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ، قَالَ: ثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ: أَنَا كُرَيْبٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَأْمُرُ نِسَاءَهُ وَثَقَلَهُ صَبِيحَةَ جَمْعٍ، أَنْ يُفِيضُوا مَعَ أَوَّلِ الْفَجْرِ بِسَوَادٍ، وَلَا يَرْمُوا الْجَمْرَةَ إِلَّا مُصْبِحِينَ.
وعلة هذا السند فُضيل بن سليمان.
قال فيه ابن معين: ليس بثقة.
وقال أبو زرعة: لين الحديث.
وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه، ليس بالقوي.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يُحدِّث عنه.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute