كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب النفقات - هل تنفق المرأة الرطب من بيت زوجها؟ - ج: 11 - ص: 285

الإسنادان إلى الثوري بنسبة سعد بن أبي وقاص ﵁ ثابتان، وهو أقوى من عبد السلام بن حرب، وإن كانت الأسانيد إلى عبد السلام أعلى وأصح.

وزياد بن جُبير لم يَسمع من سعد بن أبي وقاص ﵁، قاله أبو زُرعة وأبو حاتم وابن المديني.

في حين ذهب الدارقطني في «علله» (٦٤٥) إلى أنه سعد الأنصاري ﵁، فقد سُئل عنه فقال: يرويه يونس بن عبيد عن زياد بن جبير، واختُلف عنه، فرواه الثوري، عن يونس بن عبيد، عن زياد، عن سعد. وأرسله هشيم، عن يونس، عن زياد، أن النبي ﷺ بَعَث سعدًا على الصدقة … الحديث. ويقال: إن سعدًا هذا رجل من الأنصار (١)،

---

(١) رَدَّ على ذلك ابن القطان في «الوهم والإيهام» (٥/ ٥٧٧): ثم أتبعه بقوله سعد هذا ليس ابن أبي وقاص، والحديث مرسل، قاله ابن المديني. انتهى كلامه.
فأقول - وبالله التوفيق -: إن الذي حَمَل ابن المديني على هذا هو أن هشيمًا رواه عن يونس بن عبيد، عن زياد بن جُبير، أن النبي ﷺ بَعَث سعدًا على الصدقة … الحديث.
قال الدارقطني لما ذَكَر الاختلاف على يونس بن عبيد: يقال: إن سعدًا هذا رجل من الأنصار، وليس سعد بن أبي وقاص، وهو أصح إن شاء الله. انتهى كلامه.
فهذا هو الذي رأى أبو محمد لأجله أن الحديث مرسل، وأن سعدًا ليس هو ابن أبي وقاص، والذي يجب أن يقال به فيه هو خلاف هذا، وهو أن سعدًا هو ابن أبي وقاص، وأن الحديث ليس بمرسل - أعني في رواية هشيم عن يونس بن عبيد - وذلك أن عبد السلام بن حرب - وهو حافظ - والثوري - وهو إمام - روياه عن يونس بن عبيد، فقالا فيه: عن زياد بن جبير، عن سعد.
أما رواية عبد السلام بن حرب، فهي هذه التي ساق أبو محمد من طريق أبي داود، فإنه عنده من رواية عبد السلام.