كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الآداب - فضل الرفق - ج: 11 - ص: 448

٧ - مسدد بن مسرهد كما في «غريب الحديث» (٢/ ٢٥٣) للحربي.

ورواية الجماعة أصوب للكثرة وللمتابعات التامة والقاصرة.

وتابع هؤلاء الجماعة متابعة قاصرة عن الزهري جماعة -معمر بن راشد كما في «جامعه» (١٩٤٦٠) (١) وصالح بن كيسان كما عند البخاري (٦٠٢٤) ومسلم (٢١٦٥) وشعيب بن أبي حمزة كما عند البخاري (٦٢٥٦) ويونس بن يزيد كما في «مكارم الأخلاق» (٧٠٠) للخرائطي (٢) -.

ورواه الأوزاعي عن الزهري واختلف عليه فرواه مالك كما عند في «مستخرج أبي عوانة» (٩٥٠٦) وغيره، ومحمد بن يوسف كما عند الدارمي في «سننه» (٢٨٣٦)، ومحمد بن كثير كما في «مكارم الأخلاق» (٦٩٠) فلم يذكروا: «رفيق».

وخالفهم الوليد بن مسلم فزاد «رفيق» أخرجه ابن ماجه (٣٦٨٩).

وتابع الوليد محمد بن مصعب (٣) في وجه أخرجه ابن ماجه (٣٦٨٩).

ورواية الجماعة أرجح للكثرة والمتابعات القاصرة عن الزهري.

لكن رواه أبو بكر بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة من مخرج متسع بلفظ: «رفيق» أخرجه مسلم في «صحيحه» (٢٥٩٣) وتارة بإسقاط عمرة أخرجه أحمد (٢٤٨٥١) وفي سنده زهير بن محمد متكلم فيه ولأبي بكر بن

---

(١) وهو في البخاري (٦٣٩٥) ومسلم (٢١٦٥).
(٢) وفي سنده عبد الله بن صالح كاتب الليث وفيه ضعف.
(٣) وهو ضعيف وقال صالح جزرة: وهو ضعيف في الزهري.