كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الجهاد - فضل الرباط في عسقلان - ج: 12 - ص: 216

٣ - وابن شهاب من الطبقة الرابعة وفطر من الطبقة الخامسة عند ابن حجر.

٤ - وما سبق يجعلنا نراجع الأصل المخطوط وهو الذي قام به العلامة الألباني ﵀.

ثانيًا: الكلام على رجال السند فمجاهد هو ابن جبر من أصحاب ابن عباس ﵁ الثقات.

وفطر بن خليفة وثقه ابن معين والقطان وأحمد، وضعفه أبو داود والعقيلي وقال الدارقطني (١): زائغ ولم يحتج به البخاري (٢) وقد يحمل التضعيف على التشيع (٣) وهذا الخبر لا يوافق تشيعه.

ورواية فطر عن مجاهد في البخاري مقرونًا وأبي داود والترمذي.

وأحيانًا يروى فطر عن مجاهد بواسطة ضعيفة كأبي يحيى القتات.

وموسى بن أعين وثقه ابن معين وأبي حاتم وأبي زرعة والدارقطني.

وسعيد بن حفص النفيلي روى عنه جمع كبير ووثقه مسلمة بن القاسم

---

(١) انظر: «من تكلم فيه وهو موثق» رقم (٢٧٧) للذهبي.
(٢) أخرج له البخاري في «صحيحه» مقرونًا رقم (٥٩٩١) حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخبَرَنا سُفيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، وَالحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، وَفِطْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ سُفيَانُ: لَمْ يَرْفَعْهُ الأَعْمَشُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، وَرَفَعَهُ الْحَسَنُ، وَفِطْرٌ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
«لَيْسَ الوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنِ الوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا».
(٣) فقد قال أبو بكر بن عياش: ما تركت عند الرواية إلا لسوء مذهبه.