كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب تفسير القرآن الكريم - ﴿ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون﴾ [آل عمران: ١٦٩] - ج: 12 - ص: 323

عيسى وابن المبارك وزفر وإسماعيل بن عياش وإبراهيم بن سعد وسلمة- فأسقطوا سعيد بن جبير وروايتهم أرجح للكثرة وأبو الزبير لم يصرح بالسماع من ابن عباس (١) وقال أبو حاتم: لم يسمع من ابن عباس إنما رآه رؤيا.

لكن رجح ابن كثير إثبات الواسطة وقال في «تفسيره» (٢/ ١٦٣): وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَير، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَذَكَرَهُ، وَهَذَا أَثْبَتُ. وَكَذَا رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَير عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

ورواه سعيد بن جبير واختلف عليه في الوصل والإرسال أما الوصل فسبق منه طريق ابن إسحاق (٢) وأنها معلة بالانقطاع على الأرجح.

ورواه اثنان عن سعيد بن جبير:

الأول: سالم الأفطس وعنه اثنان:

١ - سفيان الثوري واختلف عنه فرواه عنه أبو عامر الأسدي أخرجه البيهقي في «إثبات عذاب القبر» (٢١٤) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَبْسِيُّ، ثَنَا مِنْجَابُ بْنُ

---

(١) وأخرج له مسلم أكثر من حديث تارة عن سعيد بن جبير رقم (٧٠٥) وأخرى عن طاووس كما في رقم (٤٠٣، ٥٣٦) وثالثة بعطف عكرمة على طاووس رقم (١٢٠٨).
(٢) تابعه أسامة بن زيد الليثي لكن بإسقاط أبي الزبير أخرجه البيهقي في «إثبات عذاب القبر» (٢١٥).