كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب تفسير القرآن الكريم - سورة الكافرون - ج: 12 - ص: 366

ورَجَّح الترمذي وجه زهير على شُعبة، ورَجَّح الدارقطني في «علله» رواية الجماعة، ووَهَّم روايتي سفيان وشعبة، ورَدَّ رواية عبد العزيز إلى شُعبة.

٢ - إسرائيل بن أبي إسرائيل (١)، أخرجه الحاكم (٢٠٧٧).

والخلاصة: أن وجهة مَنْ يُحسِّنه هي ما يلي:

١ - ترجيح رواية الجماعة عن أبي إسحاق بالوصل، من حديث فروة عن أبيه. وبه أَخَذ ابن حجر.

٢ - متابعة عبد الرحمن بن نوفل لفروة، وأنهما في طبقة كبار التابعين.

٣ - وأنه في الفضائل.

وهذا الأظهر لديَّ، ومال إليه الباحث:

ووجهة مَنْ يُضعِّفه هي:

١ - الاضطراب في الوصل والإرسال وتسمية الصحابي. وإليه ذهب الترمذي وابن عبد البر.

٢ - أن فروة وأخاه عبد الرحمن لم يوثقهما مُعتبَر.

وبه أَخَذ شيخنا، فكَتَب مع الباحث علي بن سلطان، بتاريخ الأحد (١٣) شعبان (١٤٤٤ هـ) الموافق (٥/ ٣/ ٢٠٢٣ م): في السند مَنْ لا يُعتمَد عليه، وهو فروة بن نوفل وأخوه، فَهُما مجهولان. اه.

---

(١) لعله تصحيف عن (إسماعيل بن أبي إسرائيل) وهو ضعيف.