كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الجنائز - محاسبة النفس - ج: 3 - ص: 6

• وله شاهد من حديث معاذ ﵁ موقوفًا على الأصح (١) وفي سنده ليث بن أبي سُليم، وهو ضعيف.

• وله شاهد ثالث من حديث ابن عباس، أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (١١/ ١٠٢) رقم (١١١٧٧): حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّورِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ سُلَيْمٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الأَشْقَرُ، حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: قَالَ

رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ: عَنْ عُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، وَعَنْ جَسَدِهِ فِيمَا أَبْلَاهُ، وَعَنْ مَالِهِ فِيمَا أَنْفَقَهُ وَمِنْ أَيْنَ كَسَبَهُ، وَعَنْ حُبِّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ».

• وفي سنده حسين الأشقر، قال ابن مَعِين: هو من الشيعة الغالية، ولا بأس به

---

(١) ذَكَر وجه الرفع الطبراني في «المعجم الكبير» (١١١) وغيره، من طريق صامت بن معاذ - صدوق يخطئ - عن عبد المجيد بن عبد العزيز، عن الثوري، عن صفوان بن سُليم، عن عَدي بن عَدي، عن الصنابحي، عن معاذ، مرفوعًا.
وخالف عبدَ المجيد قَبيصة في الأصح عنه، كما عند البزار (٢٦٤) والفريابي كما عند الدارمي (٥٥٤) وهناد في «الزهد» (٧٢٤).
وتابع الثوريَّ على الوقف عبدُ الله بن إدريس، كما في «العِلْم» (٨٩) لأبي خيثمة. وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، كما عند ابن أبي شيبة «المصنف» (٣٧٤٢١) وعبد الرحمن الطُّفَاوي كما في «الأمالي» (٣٥٢) وجرير بن عبد الحميد كما عند البزار (٢٦٤١).
وتابع الصنابحي على الوقف عطاء الخُراساني كما في «الزهد» (٢٠٤) للمعافى. وعطاء لم يَسمع من معاذ. كما في «تحفة التحصيل» (٢٣٨) وتابعه فلان العُرَني كما عند الدارمي (٥٥٣).