كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الحج - حكم من أحرم قبل الميقات، أو أحرم من مطار القاهرة الدولي. - ج: 3 - ص: 259

فقلت: ركبتُ الجبل والسفر، حتى أتيتك، فمن أين تمام العمرة؟ فقال: مِنْ حيث ابتدأتَ، فأتيتُ عُمَر، فذكرتُ ذلك له، فقال: صَدَق (١).

٣ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: حجَجْتُ مَرَّةً، فَوَافَقْتُ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ أَحْرَمَ مِنَ الْمَنْجَشانِيَّةِ، وَهِيَ قَرِيبَةٌ مِنَ الْبَصْرَةِ (٢).

٤ - عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: أَحْرَمَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرٍ مِنْ خُرَاسَانَ، فَقَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ فَلَامَهُ، وَقَالَ: غَزَوْتَ وَهَانَ عَلَيْكَ نُسُكُكَ؟! (٣).

٥ - عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ أَحْرَمَ مِنَ الْبَصْرَةِ، فَقَدِمَ عَلَى عُمَرَ، فَأَغْلَظَ لَهُ، وَقَالَ: يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَحْرَمَ مِنَ الأَمْصَارِ؟! (٤).

---

(١) إسناده ضعيف: أخرجه وكيع في «أخبار القضاة» (١/ ٣٠٦): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الحَضْرَمِيَّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ المَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أُذَيْنَةَ، عَنْ أَبِيهِ، بِهِ. وأذينة بن سلمة لم أقف له على توثيق.
(٢) إسناده ضعيف: أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (١٣٠٩٦): حدثنا وكيع، عن عُيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عمرو بن العاص، به.
(٣) رجاله ثقات: أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه» (٩٧٩٠): أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا مَعْمَر، عن أيوب، عن ابن سيرين، به.
رواية مَعْمَر عن أيوب السَّختياني البصري في البخاري ومسلم كما في «التهذيب». وقول أبي حاتم: (صالح الحديث، وما حَدَّث به بالبصرة ففيه أغاليط) يُحْمَل على الرواة عنه من البصرة، لا على شيوخه الذين تَلَقَّى عنهم.
(٤) منقطع: أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (١٣١٢٤)، وأيضًا (١٢٦٩٧) وَقَالَ: «يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ رَجُلًا أَحْرَمَ مِنَ الْكُوفَةِ» فَرَآهُ عُمَرُ سَيِّئَ الْهَيْئَةِ، فَأَخَذَ بِيَدِهِ وَجَعَلَ يَدُورُ بِهِ فِي الْخَلْقِ، وَيَقُولُ: «انْظُرُوا إِلَى مَا صَنَعَ هَذَا بِنَفْسِهِ، وَقَدْ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ» من طريق قتادة.
وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (١٨/ ١٠٧) من طريق يونس بن عُبيد. والبيهقي في (٩٠٠٤) من طريق مُجَاعَة بن الزبير.
ثلاثتهم عن الحسن، أن عمران، به. والحسن لم يَسمع من عمران، قاله أبو حاتم وابن المديني وابن مَعِين … وغيرهم.
وقال ابن كَثير في «مسند الفاروق» (١/ ٤٧٠): هذا منقطع، اللهم إلا أن يكون الحسن سمعه من عمران بن حُصين ﵁.