كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الحج - مرويات الحجر الأسود فضل الحجر - ج: 3 - ص: 309

الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: «الرُّكْنُ وَالْمَقَامُ مِنَ الْجَنَّةِ» (١).

٣ - ويوسف بن مَاهَك، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: إِنَّ جِبْرِيلَ؛ نَزَلَ بِالْحَجَرِ مِنَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّهُ وَضَعَهُ حَيْثُ رَأَيْتُمْ، وَإِنَّكُمْ لَمْ تَزَالُوا بِخَيْرٍ مَا دَامَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ، فَتَمَسَّكُوا بِهِ مَا اسْتَطَعْتُمْ، فَإِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يَجِيءَ، فَيَرْجِعُ بِهِ مِنْ حَيْثُ جَاءَ بِهِ " (٢).

• وخالفهم مُسَافِع الْحَجَبِيّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الرُّكْنُ وَالْمَقَامُ يَاقُوتَتَانِ مِنْ يَاقُوتِ الْجَنَّةِ، طَمَسَ اللَّهُ نُورَهُمَا، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَأَضَاءَتَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ» (٣).

---

(١) منقطع: أخرجه الأزرقي في «أخبار مكة» (١/ ٣٢٢) والقاسم لم يُدرِك ابن عمرو.
(٢) رجاله ثقات، وصَدْره مُقَوٍّ لِما قبله: أخرجه الأزرقي في «أخبار مكة» (١/ ٦٣) عن مهدي بن أبي مهدي. والفاكهي في «أخبار مكة» (٢٥): حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ - وثقه مَسْلَمة وابن حِبان كلاهما - عَنْ مَرْوَان بْنِ مُعَاوِيَةَ - وهو ثقة مدلس، لكنه صَرَّح بالتحديث - ثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ - ثقة - عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ﵄، بِهِ.
وصَرَّح مَرْوان بالتحديث من شيخه في رواية مهدي، ولم أقف له على ترجمة، وفي رواية حسين بالعنعنة.
(٣) رواه عن مُسافِح بن شيبة الحَجَبِيّ اثنان:
١ - رجاء بن يحيى أبو يحيى، أخرجه أحمد (٧٠٠٠) والترمذي (٨٧٨).
و (رجاء) ضَعَّفه ابن مَعِين. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وجاء عند ابن بشران في «أماليه» رقم (١٤٤) مقلوبًا: يحيى بن رجاء.
٢ - الزُّهْري، وعنه يونس بن يزيد، وعنه اثنان:
أ - أيوب بن سُويد وهو ضعيف، أخرجه ابن خُزيمة في «صحيحه» رقم (٢٧٣١) وأيوب بن سُويد، ضَعَّفه أحمد. وقال النَّسَائي: ليس بثقة.
ب - شبيب، وعنه ابنه أحمد، أخرجه البيهقي في «السُّنن الصغير» (١٦٢٨).
وظاهر إسناده الحُسن، إلا أن رواية مجاهد ويوسف بن مَاهَك بالوقف - أصح.
وقد قال الترمذي: «هَذَا يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مَوْقُوفًا قَوْلُهُ، وَفِيهِ عَنْ أَنَسٍ أَيْضًا، وَهُوَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ».
وخالفهما - أي: رجاء والزُّهْري - المُثَنَّى بن الصَّبَّاح - وهو ضعيف - فأوقفه. أخرجه الأزرقي في «أخبار مكة» (١/ ٣٢٨).