(٢) عطاء بن السائب لا يتحمله: أخرجه أحمد (٢٧٩٥): حَدَّثَنَا يُونُسُ - هو ابن محمد المُؤدِّب، ثقة - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - هو ابن سَلَمة - عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، بِهِ. وتابع يونسَ عفانُ بن مسلم، أخرجه أحمد في «مسنده» رقم (٣٠٤٦): حَدَّثَنَا عَفَّانُ، بِهِ. وتابعهما رَوح بن عُبادة، أخرجه أحمد في «مسنده» رقم (٣٥٣٧): حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - بِهِ. وتابعهم موسى بن داود، أخرجه النَّسَائي في «سُننه» (٥/ ٢٢٦) من طريق مُوسَى بْنِ دَاوُدَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنَ الْجَنَّةِ». وتابعهم عُبيد الله العَيْشِيّ، أخرجه البيهقي في «الشُّعَب» رقم (٣٧٤٤) وإسناده ثابت إلى حماد. وتابعهم يحيى بن إسحاق السَّيْلَحِينِيّ، أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (١١/ ٤٥٣) رقم (١٢٢٨٥). وخالف الجماعة - يونس وعفان ورَوحًا وموسى وعُبيد الله ويحيى، عن حماد بن سلمة - أبو الجُنَيْد عبد الله بن حسان. أخرجه ابن خُزيمة (٢٧٣٤) من طريق أبي الْجُنَيْدِ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ يَاقُوتَةٌ بَيْضَاءُ مِنْ يَاقُوتِ الْجَنَّةِ، وَإِنَّمَا سَوَّدَتْهُ خَطَايَا الْمُشْرِكِينَ، يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِثْلُ أُحُدٍ، يَشْهَدُ لِمَنِ اسْتَلَمَهُ وَقَبَّلَهُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا». و (أبو الجُنَيْد عبد الله بن حسان) قال فيه ابن مَعِين كما في «تاريخه» رقم (٤٩٥٠): ليس بثقة.