كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الحج - اجتهاد ابن عمر ﵄ في الأخذ من اللحية - ج: 3 - ص: 359

عَلَى لِحْيَتِهِ، ثُمَّ يَأْخُذُ مَا فَضَلَ عَنِ الْقُبْضَةِ (١).

الرابع: أثر ابن عباس ﵄ وليس من فعله أخرج الطبري في «تفسيره» (١٦/ ٥٢٦) قَالَ: ثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ (٢) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْلِهِ: ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ﴾ [الحج: ٢٩] قَالَ: التَّفَثُ: حَلقُ الرَّأْسِ، وَأَخْذٌ مِنَ الشَّارِبَيْنِ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ، وَقَصُّ الْأَظْفَارِ، وَالْأَخْذُ مِنَ الْعَارِضَيْنِ، وَرَمْي الْجِمَارِ، وَالْمَوْقِفُ بِعَرَفَةَ، وَالْمُزْدَلِفَةِ (٣) (٤).

---

(١) إسناده ضعيف؛ لجهالة عمرو بن أيوب، فقد ذَكَره ابن حِبان في «الثقات» (٧/ ٢٢٤) وذَكَر له هذا الأثر، فقال: عمرو بن أيوب بن أبي زُرْعَة بن عمرو بن جَرير البَجَلي، أخو يحيى بن أيوب وجرير بن أيوب.
تنبيه: في «الجَرْح والتعديل» لابن أبي حاتم (٦/ ٩٨): عمر بن أيوب الكوفي، روى عن أبي زُرْعَة بن عمرو بن جرير، روى عنه شُعبة، سألتُ أبي عنه، فقال: هو شيخ كوفي.
(٢) المشهور أن عبد الملك بن أبي سليمان هو راوية عطاء بن أبي رباح.
(٣) إسناده صحيح: أخرجه سعيد بن منصور في «سُننه» (٤٤٥٢) عن هُشَيْم به بالعنعنة.
لكن تَابَع هُشَيْمًا ابن نُمَيْر، كما عند ابن أبي شيبة في «مصنفه» (١٥٩١٧) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: التَّفَثُ: الرَّمْيُ وَالذَّبْحُ، وَالْحَلْقُ وَالتَّقْصِيرُ، وَالأَخْذُ مِنَ الشَّارِبِ وَالأَظْفَارِ وَاللِّحْيَةِ.
ورواه عكرمة عن ابن عباس: التفث: المناسك. وما رواه علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: التفث: وَضْع الإحرام من حلق الرأس، ولُبْس الثياب، وقص الأظافر … ونحو ذلك.
(٤) تنبيه: في «فتح القدير» (٣/ ٦٤٢) للشوكاني: ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ﴾ المراد بالقضاء هنا هو التأدية، أي: ليؤدوا إزالة وسخهم؛ لأن التفث هو الوسخ والقذارة، من طول الشَّعر والأظفار.
وقد أَجْمَع المفسرون كما حكاه النيسابوري على هذا.
قال الزَّجَّاج: إن أهل اللغة لا يَعرفون التفث. وقال أبو عُبَيْدة: لم يأتِ في الشِّعر ما يُحتجّ به في معنى التفث.
وقال المُبَرِّد: أصل التفث في اللغة: كل قاذورة تَلحق الإنسان.
وقيل: قضاؤه ادهانه؛ لأن الحاج مغبر شعث لم يدهن ولم يستحد، فإذا قضى نسكه وخرج من إحرامه، حلق شعره ولبس ثيابه، فهذا هو قضاء التفث. قال الزَّجَّاج: كأنه خروج من الإحرام إلى الحلال.