كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الحج - اجتهاد ابن عمر ﵄ في الأخذ من اللحية - ج: 3 - ص: 361

• وقال ابن أبي شيبة في «مصنفه» رقم (٢٥٩٩٧): حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ وَوَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ مَا فَوْقَ الْقُبْضَةِ. وَقَالَ وَكِيعٌ: مَا جَازَ الْقُبْضَةَ.

• وقال الإمام أبو داود في «سُننه» رقم (٢٣٥٧): حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى أَبُو مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ - يَعْنِي ابْنَ سَالِمٍ الْمُقَفَّعَ - قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقْبِضُ عَلَى لِحْيَتِهِ، فَيَقْطَعُ مَا زَادَ عَلَى الْكَفِّ. وَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ: «ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ» (١).

• والخلاصة: أن الصحيح عن ابن عمر في أخذه من اللحية ما زاد عن القبضة - مُقيَّد بالنسك.

ونحوه في الأخذ من العارضَين أو اللحية عن ابن عباس في تفسير التفث، وليس من فعله.

---

(١) في إسناده ضعف؛ لأن مَرْوان ذَكَره ابن حِبان في «الثقات» وروى عنه اثنان: الحسين بن واقد، وعَزْرة بن ثابت - وهو ثقة -. وحَسَّن له الدارقطني كما سبق، واستَغرب له الحاكم الشطر الثاني من الحديث في دعاء الصائم.
و (الحسين بن واقد) مُختلَف فيه، فيُحَسَّن له ما لم يُستنكَر عليه، فقد قال أحمد: في أحاديثه زيادة، ما أدري أي شيء هي! ونَفَض يده.
قال الدارقطني في «سُننه» (٣/ ١٥٦): تَفَرَّد به الحسين بن واقد، وإسناده حسن.
وقال الحافظ أبو عبد الله: هذا حديث غريب، لم نكتبه إلا من حديث الحسين بن واقد، رواه أبو داود عن عبد الله بن محمد بن يحيى.