كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الذبائح - حكم التسمية على الذبيحة - ج: 4 - ص: 254

قال البخاري رقم (٥٥٠٧): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ حَفْصٍ المَدَنِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂، أَنَّ قَوْمًا قَالُوا لِلنَّبِيِّ ﷺ: إِنَّ قَوْمًا يَأْتُوننا بِاللَّحْمِ، لَا نَدْرِي: أَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ لَا؟ فَقَالَ: «سَمُّوا عَلَيْهِ أَنْتُمْ، وَكُلُوهُ» قَالَتْ: وَكَانُوا حَدِيثِي عَهْدٍ بِالكُفْرِ.

تَابَعَهُ عَلِيٌّ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، وَتَابَعَهُ أَبُو خَالِدٍ (١)، وَالطُّفَاوِيُّ (٢).

وتابعهم عبد الرحيم بن سليمان كما عند أبي داود، وتابعهم مُحاضِر بن المُورِّع الكوفي كما عند النَّسَائي، وتابعهم النَّضْر بن شُمَيْل البصري كما عند إسحاق (٣) وتابعهم يونس بن بُكَيْر ومَسْلَمَة بن قَعْنَب وعمرو بن مُجَمِّع وحاتم بن إسماعيل وعبد الله بن الحارث وعبد الله بن عاصم، وهؤلاء على التعليق عند الدارقطني في «علله» والبيهقي.

وخالفهم مالك (٤) وحماد بن سلمة (٥) ومَعْمَر (٦) وعيسى بن يونس (٧) وجعفر بن عون، ويحيى القطان، وابن عُيينة، والمُفضَّل بن فَضَالة، فأرسلوه.

---

(١) أي: الأحمر الكوفي، ووَصَله البخاري رقم (٧٣٩٨).
(٢) أي: الكوفي، ووَصَله البخاري رقم (٢٠٥٧).
(٣) لكن قال: أحسبه عن عائشة. وفي رواية البصريين عن هشام مقال، فقد قال أحمد: حديث أهل المدينة عنه كمالك وغيره أصح من حديث أهل العراق عنه. وثَم أقوال أُخَر انظرها في «شرح علل الترمذي».
(٤) كما في «الموطأ».
(٥) كما في أبي داود.
(٦) كما في «المُصنَّف».
(٧) كما في «مسند إسحاق».