كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الزينة - خروج المرأة إلى المسجد غير متطيبة - ج: 4 - ص: 385

تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْعِشَاءَ فَلَا تَطَيَّبْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ».

وتابع مخرمة بن بكير ابن عجلان أخرجه النسائي في «السنن الكبرى» رقم (٩٣٦٥) - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ (١)، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ به.

وتابع مخرمة وابن عجلان عبيد الله بن أبي جعفر في الأصح عنه أخرجه النسائي (٩٣٦٧) وصوبه (٢).

وخالفهم - في اللفظ فجعله كأنه واقعة حال - محمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام القرشي (٣) ولم يوثقه معتبر (٤) عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ

---

(١) وتابع يحيى بن سعيد جرير بن عبد الحميد على زينب امرأة عبد الله أخرجه النسائي رقم (٩٣٦٦) وقال: وَحَدِيثُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَجَرِيرٍ أَوْلَى بِالصَّوَابِ مِنْ حَدِيثِ وُهَيْبِ بْنِ خَالِدٍ .... وَاللهُ أَعْلَمُ.
(٢) رواه الليث بن سعد تارة عن عبيد الله بن أبي جعفر وهو ثقة وتارة بإسقاطه أخرجهما النسائي وصوب إثبات الواسطة.
(٣) رواه إبراهيم بن سعد واختلف عليه فتارة عنه أخرجه النسائي (٩٣٦٧) وتارة من رواية يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن صالح هو ابن كيسان عنه. أخرجه النسائي (٣٩٧٠) واختاره ولعل الاختيار لكونه من رواية الابن. وتارة رواه منصور عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عنه أخرجه النسائي (٣٩٧١). وتارة رواه إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ صَفْوَانَ بْنَ سُلَيْمٍ، وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْ صَفْوَانَ غَيْرَهُ يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ ثِقَةٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا خَرَجَتِ الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَلْتَغْتَسِلْ مِنَ الطِّيبِ كَمَا تَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ» مُخْتَصَرٌ. أخرجه النسائي في «السنن الكبرى» رقم (٩٣٦٢).
وخالف عبد الرحمن بن إسحاق فأسط بكيرا وجعله من مسند زيد بن خالد الجهني ﵁ أخرجه أحمد (٢١٦٧٤) وغيره.
(٤) فقد ذكره ابن حبان في الثقات.