كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الحدود - حد الثيب الزاني، هل الرجم؟ أو الرجم والجلد؟ - ج: 5 - ص: 138

وقال الإمام النَّسَائي (١١٠٢٧): أَخْبَرَنِي شُعَيْبُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، به.

وتابعهما زُهير بن حرب، كما عند ابن عبد البر.

وخالف هؤلاء الثلاثةَ بِشرُ بن خَلَف:

قال ابن ماجه في «سُننه» رقم (٢٥٥٠): حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ (١) أَبُو بِشْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «خُذُوا عَنِّي، خُذُوا عَنِّي، قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا: الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ سَنَةٍ، وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ» (٢).

وخَالَف قتادة وحُميدًا جَرير بن حازم، فأسقط شيخ الحسن.

قال الإمام أحمد في «مسنده» رقم (٢٢٧٨٠): حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ (٣) حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ: قَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ: نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ: ﴿وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ﴾ [النساء: ١٥] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ.

---

(١) وثقه أبو حاتم. وقال ابن مَعِين: ما به بأس. وتارة: صدوق. ذَكَره ابن حِبان في «الثقات» وقال أبو داود: أَمَرني أحمد بن حنبل أن أكتب عنه. كما في التهذيبين.
(٢) قال الحافظ المِزي في «تحفة الأشراف» (٤/ ١١٤): ابن ماجه، عن بكر بن خلف، عن يحيى القطان، به، إلا أنه قال: (عن يونس بن جُبَيْر) بدل (الحَسَن) وهو وهم، والله أعلم فإن المحفوظ بهذا الإسناد حديث حِطان عن أبي موسى (ح ٨٩٨٧) في التشهد.
(٣) رواية جرير بن حازم عن الحسن البصري في «الصحيحين».