كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب فضائل الصحابة ﵃ - غيرة سعد بن عبادة ﵁ - ج: 5 - ص: 397

قال الإمام الشافعي عقبه في «الأم» (٧/ ٣٤٦): وبهذا كله نأخذ ولا أحفظ عن أحد قبلنا من أهل العلم فيه مخالفا.

وقال ابن عبد البر في «التمهيد» (١٣/ ٣٤٨): ولا خلاف علمته بين العلماء فيمن قتل رجلا ثم ادعى أنه إنما قتله لأنه وجده مع امرأته بين فخذيها ونحو ذلك من وجوه زناه بها ولم يعلم ما ذكر عنه إلا بدعواه أنه لا يقبل منه ما ادعاه وأنه يقتل به إلا أن يأتي بأربعة شهداء يشهدون أنهم رأوا وطئه لها وإيلاجه فيها ويكون مع ذلك محصنا مسلما بالغا أو من يحل دمه بذلك (فإن جاء بشهداء يشهدون له بذلك نجا وإلا قتل وهذا أمر واضح لو لم يجيء به الخبر لأوجبه النظر لأن الله حرم دماء المسلمين تحريما مطلقا فمن ثبت عليه أنه قتل مسلما فادعى أن المسلم قد كان يجب قتله لم يقبل منه رفعه القصاص عن نفسه حتى يتبين ما ذكر وهكذا كل من لزمه حق لآدمي لم يقبل قوله في المخرج منه إلا ببينة تشهد له بذلك)

• والخلاصة: انتهى شيخنا مع الباحث/ محمود بن ربيع بتاريخ السبت ٦ ربيع الآخر ١٤٤٣ موافق ١٣/ ١١/ ٢٠٢١ م: إلى ما نقله العلماء من إجماع وثم آثار أخرى عن عمر ﵁ بإهداره دم المعتدى منها «يا أمير المؤمنين، إن هذا قتل صاحبنا. فقال له عمر: ما يقولون؟ فقال: يا أمير المؤمنين، إني ضربت فخذي امرأتي، فإن كان بينهما أحد فقد قتلته.

فقال عمر: ما يقول؟ قالوا: يا أمير المؤمنين، إنه ضرب بالسيف، فوقع في وسط الرجل وفخذي المرأة.

فأخذ عمر سيفه فهزه، ثم دفعه إليه، وقال: إن عادوا فعد» وإسناده ضعيف.