ورواية معمر عن ثابت متكلم فيها. وتابعه جعفر بن سليمان عن ثابت، به، أخرجه البزار (٦٨٧٢) ورواية جعفر عن ثابت متكلم فيها. وفي بعض الروايات: (أنس أو غيره) على الشك، ولعل هذا من عبد الرزاق. وأخرجه الطبراني في «الدعاء» (٩٢٥) من طريق عمران القطان عن قتادة عن أنس ﵁. وسنده ضعيف. ورواه يحيى بن أبي كثير واختُلف عليه: فرواه تارة عن أنس، وأخرى عن القاسم عن عائشة، وثالثة عن أبي سلمة عن أبي هريرة. وصوابها الأول. انظر: أحمد في «مسنده» (٣/ ١١٨)، والطبراني في «الدعاء» (٩٢٦)، وأبا نُعيم في «الحِلية» (٣/ ٧٢). وله شاهد أخرجه ابن ماجه (١٧٤٧)، وابن حبان (٥٢٩٦)، من طريق مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير، بنحوه، وإسناده ضعيف. والخلاصة: أن الحديث بهذه الطرق يُحسَّن، وقد صححه النووي وابن حجر والعراقي، والعَلَّامة الألباني في «آداب الزفاف» (ص/ ١٧٠).