كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الدعوات - ختم الداعي دعاءه بالتأمين - ج: 6 - ص: 23

٢ - عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم - قال ابن عَدي: يُحَدِّث عن الفريابي بالأباطيل -. أخرجه الطبراني في «الكبير» (٧٥٦)، وفي «الدعاء» (٢١٨)، ومن طريقه أبو نُعَيْم في «معرفة الصحابة» (٦٨٠٣).

٣ - سعيد بن أبي زيدون، أخرجه الدولابي في «الكُنَى» (١٩٨).

٤ - أبو عُمَيْر بن النحاس الموصلي - وثقه ابن مَعين والنَّسَائي - أخرجه الحكيم الترمذي في «نوادره» رقم (٣٠٤) عن عمر بن أبي عمر، عنه.

• ومداره على صُبَيْح بن مُحْرِز المَقْرَائي الحِمْصي.

وتَفرَّد عنه الفريابي بالرواية.

وذَكَره ابن حِبان في «الثقات» باسم: صالح.

وترجمه البخاري كذلك، ولم يَذكر فيه جَرْحًا ولا تعديلًا.

ونَصَّ ابن أبي حاتم في «بيان خطأ البخاري في تاريخه» على أن اسمه (صُبَيْح) لا (صالح).

• والخلاصة: انتهى شيخنا مع الباحث/ عبد التواب بن محمد الفيومي بتاريخ (٤) جمادى الأولى (١٤٤١ هـ) المُوافِق (٣٠/ ١٢/ ٢٠١٩ م) إلى أن سنده ضعيف لجهالة (صُبَيْح) وسَبَق القول في صحبة أبي زهير ﵁.

وسند أبي داود مسلسل بالشاميين.

• تنبيه: هل (صُبَيْح) مجهولُ حال أو عين؟

قال ابن حجر في «التعليقات البازية على نزهة النظر» (ص: ٦٢): فَإِنْ سُمِّيَ الرَّاوِي، وَانْفَرَدَ رَاوٍ واحِد بِالرِّوَايَةِ عَنْهُ، فَهُوَ مَجْهُولُ العَيْنِ، كالمُبْهَمِ [فَلَا يُقْبَلُ