كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب تفسير القرآن الكريم - سورة البقرة - ج: 6 - ص: 124

• قال تعالى: ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا﴾ [البقرة: ١٤٤]

قال البيهقي في «سُننه» رقم (٢٢٢٤): أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الحُسَيْنِ القَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ القَطَّانُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبدِ الجَبَّارِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الفُضَيْلِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدًا يَقُولُ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ بَعْدَ مَا قَدِمَ المَدِينَةَ، سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا نَحْوَ بَيْتِ المَقْدِسِ، ثُمَّ حُوِّلَ بَعْدَ ذَلِكَ قِبَلَ المَسْجِدِ الحَرَامِ، قَبْلَ بَدْرٍ بِشَهْرَيْنِ.

خالف محمدَ بن فُضيل جماعةٌ من الثقات - مالك كما في «الموطأ» (٤٧٢) وحماد بن زيد كما في «دلائل النبوة» (٢/ ٥٧٣) وسفيان الثوري كما في «تفسيره» (٥١) وعبد الوارث كما في «تفسير الطبري» (٢/ ٦٢١) فأرسلوه.

قال ابن عَدِي في «الكامل» (١١١٥): وهذا الحديث غير محفوظ بهذا الإسناد، وإنما جاء توصيله من رواية أحمد بن عبد الجبار العُطَاردي.

قال البيهقي عقب المرفوع: هَكَذَا رَوَاهُ العُطَارِدِيُّ، عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ.

وَرَوَاهُ مَالِكٌ وَالثَّوْرِيُّ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ المُسَيَّبِ مُرْسَلًا دُونَ ذِكْرِ سَعْدٍ.

وقال الدارقطني في «العلل» (٦٣١): المرسل أصح.

• والخلاصة: كَتَب شيخنا مع الباحث/ أحمد بن جلالة، بتاريخ (١) جمادى الأولى (١٤٤٣) الموافق (٥/ ١٢/ ٢٠٢١ م): الخبر مرسل من هذا الوجه، والزيادة منكرة.