كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الصلاة - الاختلاف في إثبات سجود السهو ونفيه - ج: 7 - ص: 385

• وتابع أيوبَ جماعةٌ:

١ - ابن عون، أخرجه البخاري (٤٨٢)، والنسائي (١٢٢٤) غيرهما.

٢ - سلمةُ بن علقمة، أخرجه أبو داود (١٠١٠).

٣ - يزيدُ بن إبراهيم، أخرجه البخاري (١٢٢٩) ورقم (٦٠٥١) وفيه (الظُّهر).

٤ - قتادةُ، أخرجه النسائي (٥٧٦).

٥ - هشامُ بن حسان، وعنه جماعة: هشيم، أخرجه الترمذي (٣٩٤)، وأبو خالد الأحمر، أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٤٤٣٩)، وحماد بن سلمة وأبو بكر بن عياش، علقهما أبو داود.

وخالفهم حماد بن زيد، فقال: «كبر ثم كبر ثم سجد» (١) أخرجه أبو داود (١٠٠٩).

٥ - معاوية بن عبد الكريم الضال، أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٣٣١٠) وفيه: «ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، ثُمَّ سَلَّمَ»، وفي سنده عمر بن يحيى متهم.

٦ - أشعث بن سوار، وهو ضعيف، أخرجه أبو بكر الإسماعيلي في «معجم شيوخه» (١/ ٣٣١).

---

(١) وهي زيادة لم ترد إلا من هذا الطريق، وأشار إلى ذلك أبو داود، وأفادت تكبيرة الإحرام لسجود السهو.