كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الاستئذان - دفع الصائل من الجن - ج: 8 - ص: 471

حَتَّى تَنْظُرَ مَا الَّذِي أَخْرَجَنِي!

فَدَخَلَ فَإِذَا بِحَيَّةٍ عَظِيمَةٍ مُنْطَوِيَةٍ عَلَى الْفِرَاشِ، فَأَهْوَى إِلَيْهَا بِالرُّمْحِ فَانْتَظَمَهَا بِهِ، ثُمَّ خَرَجَ فَرَكَزَهُ فِي الدَّارِ، فَاضْطَرَبَتْ عَلَيْهِ، فَمَا يُدْرَى أَيُّهُمَا كَانَ أَسْرَعَ مَوْتًا، الْحَيَّةُ أَمِ الْفَتَى!

قَالَ: فَجِئْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ وَقُلْنَا: ادْعُ اللهَ يُحْيِيهِ لَنَا. فَقَالَ: «اسْتَغْفِرُوا لِصَاحِبِكُمْ» ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ بِالْمَدِينَةِ جِنًّا قَدْ أَسْلَمُوا، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهُمْ شَيْئًا، فَآذِنُوهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنْ بَدَا لَكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ، فَاقْتُلُوهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ».

تابع مالكًا في إثبات أبي السائب ابنُ عجلان في الصحيح عنه (١). وتابع صيفيًّا بالمتن مختصرًا عبدُ الله بن أبي سلمة الماجشون، أخرجه ابن عبد البر في «التمهيد» (١٠/ ٣١٠) وفي سنده ابن لَهِيعة، ويحيى بن عثمان مقبول.

وخالفا مالكًا عُبَيْدُ الله بن عمر في الأصح (٢) عنه، فأسقط أبا السائب،

---

(١) فرواه يحيى القطان عن ابن عجلان، عن صَيْفِيّ عن أبي السائب به، كما عند مسلم (١٤١) وغيره.
وتابعه الليث بن سعد، كما عند أبي داود (٥٢٥٧) وغيره.
وخالفهما ابن عُيينة فأسقط أبا السائب، وزاد سعيد بن أبي سعيد المقبري بين صَيْفِيّ وابن عجلان. أخرجه النَّسَائي في» السُّنن الكبرى «(١٠٧٣٩).
وقال الترمذي عقب الخبر عن طريق مالك: وهذا أصح من حديث عُبيد الله بن عمر، ورواه محمد بن عجلان عن صَيْفِيّ نحو رواية مالك. وقال الدارقطني في «العلل» (٢٢٨٣): وكذلك رواه مالك بن أنس عن صَيْفِيّ عن أبي السائب عن أبي سعيد، وهو الصواب.
(٢) وثَمة وَجْه مرجوح عن عُبيد الله عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي سعيد، ذَكَره الدارقطني في «علله».