كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الطهارة - حرمة الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة - ج: 1 - ص: 417

وتابع عبدَ الرحمن بن أبي ليلى عبدُ الله بن عُكَيْم، أخرجه مسلم. وتابعهما قتادة بن دِعامة كما في «جامع مَعْمَر» (١٩٩٢٨) ولم يَسمع قتادة من حذيفة. وتابعهم أبو وائل كما في «مسند البزار» (٢٨٧٧) (١).

• الخلاصة: انتهى شيخنا مع الباحث محمود بن مسعود السكندري، بتاريخ الأربعاء (١٦/ ٦/ ٢٠٢١ م) إلى أن لفظة الأكل محفوظة من حديث حذيفة، وهي متفق عليها. وشذ علي بن مُسْهِر بلفظَي: (الأكل) و (الذهب) من حديث أُم سلمة، أخرجه مسلم (٥٤٣٦). والحديث بدونها في البخاري (٥٦٣٤) ومسلم (٢٠٦٥).

وهناك لفظة «أو إناء فيه شيء من ذلك - أي: من الذهب أو الفضة -» وهي منكرة من حديث ابن عمر، أخرجه الدارقطني (٩٦) والبيهقي (١٠٨) وحَكَم عليها بالنكارة: الذهبي، والبيهقي، وابن حجر، والنووي، وابن القطان، وابن تيمية، والألباني ﵏.

---

(١) ولفظة «وأن يُجلَس عليه» أخرجها البخاري رقم (٥٨٣٧): حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ حُذَيْفَةَ ﵁ قَالَ: «نَهَانَا النَّبِيُّ ﷺ أَنْ نَشْرَبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ، وَأَنْ نَأْكُلَ فِيهَا، وَعَنْ لُبْسِ الحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ، وَأَنْ نَجْلِسَ عَلَيْهِ».
بسند سباعي من طريق وهب بن جرير عن أبيه، ولم يَتكلم أحد فيها.
ومال شيخنا مع الباحث رمضان بن ثابت السويفي، بتاريخ (١٨) ربيع الأول (١٤٤٣ هـ) الموافق (٢٤/ ٨/ ٢٠٢١ م) إلى ضعفها، وطَلَب مزيد بحث في رواية وهب عن أبيه. ولم يقف الباحث على شيء فيها، إنما الكلام في رواية جرير عن شُعبة.