ص82 - كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية - حضور الشيطان الإنسان عند الاحتضار

<< < ج:

ص: > >>

الكبير» (٣٨١).

وخالفهم عبد الصمد بن الفضل البلخي كما في «المستدرك» (١٩٤٨) فزاد واسطة بين عبد الله بن سعيد وصيفي، وهي (جَده).

ورواية الجماعة عن مكي أصح، وتابعهم:

١ - الفضل بن موسى، أخرجه النسائي (٥٥٣١).

٢ - عيسى بن يونس، أخرجه أبو داود (١٥٥٣) لكن قال: (مولى لأبي أيوب) مكان (صيفي).

٣ - محمد بن جعفر، أخرجه النسائي (٥٥٣٣) لكن قال: أبي الأسود السُّلمي بدل أبي اليَسَر. وقال الحافظ المِزي: هذا وهم.

ورواه أنس بن عياض واختُلف عليه، فرواه عنه اثنان بدون (جَده) وهما:

١ - يونس بن عبد الأعلى كما عند النسائي (٥٥٣٢).

٢ - إبراهيم بن حمزة، والراوي عنه مصعب بن إبراهيم، أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (٣٨١) وقال الهيثمي: لا أعرف مصعبًا.

ورواه ثلاثة بذكر (جَده):

١ - علي بن بحر، أخرجه أحمد (١٥٥٢٤).

٢ - هارون بن موسى، أخرجه الطبراني في «الدعاء» (١٣٦٢).

٣ - يعقوب بن حميد (١) أخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني»

(١) وهو ضعيف.

<< < ج:

ص: > >>