كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الطهارة - الأمر بالاستنزاه من البول - ج: 1 - ص: 449

وخالف قتيبةَ عثمانُ وعَبِيْدَةُ بنُ حُمَيْدِ فقالا: عن منصور، عن مجاهد، عن ابن عباس، فأسقطا طاوسًا، أخرجه البخاري (٢١٦، ٦٠٥٥).

ووَجْه الجَمْع أنه من المزيد في متصل الأسانيد؛ لأن مجاهدًا من أصحاب ابن عباس ﵄ (١).

وخالف الجماعةَ عن الأعمش في سنده ومتنه - أبو عَوَانة، أخرجه أحمد رقم (٩٠٣٣): حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ أَكْثَرَ عَذَابِ الْقَبْرِ فِي الْبَوْلِ» وتابع عفانَ يحيى بنُ حماد، أخرجه أحمد (٨٣٣١).

ورواية الجماعة عن الأعمش أصح سندًا ومتنًا، واتفق عليها الشيخان، وقد خولف أبو عَوَانة من ابن فُضيل فأوقفه، ذَكَره الدارقطني في «علله» (١٥١٨) ورَجَّح الوقف.

ومِن قبله الإمام أحمد، كما في «تنقيح التحقيق» (١/ ٩٣): ورُوي موقوفًا، ويشبه أن يكون أصح.

وقال أبو حاتم كما في «العلل» (١٠/ ٨١): على طريق أبي عَوَانة هذا حديث باطل. يعني رفعه.

---

(١) ورواه أبو يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعًا: «عامة عذاب القبر من البول، فتنزهوا منه» أخرجه عبد بن حُميد (٦٤٢). وفي سنده أبو يحيى، ضَعَّفه أبو حاتم وابن مَعِين والعُقيلي.
ورواه العوام بن حوشب، أخرجه الطبراني في «المعجم» (١١١٠٤) وفي سنده عبد الله بن خِرَاش، ضعيف.