كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الطلاق - هل ثبت «لعن المحلل والمحلل له»؟ - ج: 11 - ص: 266

وقال أبو زُرعة كما في «العلل» (٤/ ٣٦) لابن أبي حاتم: ذكرتُ هذا الحديث ليحيى بن عبد الله بن بُكير، وأخبرته برواية عبد الله بن صالح وعثمان بن صالح، فأنكر ذلك إنكارًا شديدًا، وقال: لم يَسمع الليث من مِشْرَح شيئًا، ولا رَوَى عنه شيئًا، وإنما حدثني الليث بن سعد بهذا الحديث، عن سليمان بن عبد الرحمن، أن رسول الله ﷺ.

قال أبو زُرعة: والصواب عندي حديث يحيى. يعني: ابن عبد الله بن بكير.

الحديث الثاني: حديث ابن عباس ﵄، أخرجه ابن ماجه في «سننه» رقم (١٩٣٤): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ».

وعلته ضعف زَمْعَة بن صالح.

الحديث الثالث: حديث أبي هريرة ﵁، أخرجه ابن الجارود في «المنتقى» رقم (٦٨٤): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُعَلًّى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ- هُوَ الْمُخَرِّمِيُّ- عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَعَنْ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ».

تابع معلى عبدُ الله بن عبد العزيز، كما في «فوائد تمام» (٨١٥).

وعلته ما نص عليه ابن حبان في «الثقات» (٧/ ٢٠٣): عثمان بن محمد بن المغيرة يُعتبَر حديثه من غير رواية عبد الله بن جعفر المُخرِّمي عنه؛ لأن المخرمي ليس بشيء في الحديث.