كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب اللباس - حد إزرة المؤمن - ج: 11 - ص: 423

تنبيه: مداره على العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن أبي سعيد، وهذه غير الجادة كما في رواية الجمهور عن العلاء كما «الموطأ» (٢٦٥٧)، وخالفهم فُليح بن سليمان كما عند النسائي في «الكبرى» (٩٦٣٠) فسَلَك الجادة (١) ورَجَّح الدارقطني في «العلل» غير الجادة.

والعلاء بن عبد الرحمن مختلف فيه، فهل يَتحمل الانفراد بمثل هذا الحكم؟ وقد قال ابن عيينة: ليس في الإزار مثل هذا الحديث.

ثم عَرَضه الباحث إسماعيل بن حامد، بتاريخ (٣) ذي القعدة (١٤٤٤ هـ) الموافق (٢٣/ ٥/ ٢٠٢٣ م) فكَتَب شيخنا معه: هل رَوَى أبو سعيد أي شيء في الإسبال؟ (٢). اه.

وسَبَق كذلك ضعف حديث عبيدة بن خلف ﵁، وفي سنده رهم بن الأسود، لا يُعرَف.

---

(١) ومن ذلك حديث «إذا انتصف شعبان» وهو مُنتقَد عليه كما سبق.
(٢) حتى يُدرَس دراسة مقارنة.