كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الصلاة - باب ما يقال في الركوع والسجود - ج: 2 - ص: 292

[الواقعة: ٧٤]، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ Object: «اجْعَلُوهَا فِي رُكُوعِكُمْ»، فَلَمَّا نَزَلَتْ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ [الأعلى: ١]، قَالَ: «اجْعَلُوهَا فِي سُجُودِكُمْ» (١).

وزاد الليث بن سعد مخالفا الجماعة: «فَكَانَ رَسُولُ اللهِ Object إِذَا رَكَعَ قَالَ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ ثَلَاثًا، وَإِذَا سَجَدَ قَالَ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى وَبِحَمْدِهِ ثَلَاثًا».

وقَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ نَخَافُ أَنْ لَا تَكُونَ مَحْفُوظَةً.

---

(١) إسناده قابل للتحسين: أخرجه أبو داود (٧٦٩) وغيره من طريق عبد الله بن المبارك.
وتابعه عبد الله بن يزيد المقرئ كما عند أحمد (١٧٤١٤) وابن خزيمة (٦٠٠) وغيرهما.
وتابعهما عبد الله بن وهب كما عند الطحاوي في «شرح معاني الآثار» (١٤١٤).
وتابعهم عبد الله بن لهيعة كما عند الطبراني في (٨١٩)
أربعتهم عن موسى بن أيوب عن عمه عن إياس بن كامل الغافقي عن عقبة بن عامر به.
وخالفهم الليث بن سعد فقال رجل من قومه بدل إياس بن عامر كما عند أبي داود (٨٧٠) والطبراني في «المعجم الكبير» (٨٩٠) وزاد الزيادة.
الكلام على رواة الحديث:
١ - وإياس بن عامر ترجمه البخاري وقال سمع من عقبة.
وثقه يعقوب بن سفيان في الثقات وكذا ابن حبان، وقال العجلي: لا بأس به. وصحح حديثه ابن خزيمة والحاكم.
٢ - موسى بن أيوب ثقة أنكرت عليه روايته عن عمه إياس فقد سأل ابن أبي شيبة علي بن المدينة عنه فقال: كَانَ ثِقَةً، وأنا أُنْكِرُ من أحاديثه؛ أحاديث رواها عن عمه، فكان يرفعها. انظر: «سؤلاته» (٢٣٣) ونحوه عن ابن معين كما في «الضعفاء الكبير» (١٧٢٣) للعقيلي.