كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الصلاة - باب ما يقال في الركوع والسجود - ج: 2 - ص: 293

• والخلاصة: أن الزيادة ضعيفة (١) والخبر قابل للتحسين ومما يقوي صحته عمل المسلمين عليه ويمكن يحمل الأمر على الاستحباب لحديث المسيء في صلاته. والله أعلم.

• قال الإمام أحمد رقم (٢٣٩٨٠) - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْكِنْدِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ عَاصِمَ بْنَ حُمَيْدٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: قُمْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَبَدَأَ فَاسْتَاكَ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي وَقُمْتُ مَعَهُ، فَبَدَأَ فَاسْتَفْتَحَ الْبَقَرَةَ لَا يَمُرُّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ إِلَّا وَقَفَ فَسَأَلَ، وَلَا يَمُرُّ بِآيَةِ عَذَابٍ إِلَّا وَقَفَ يَتَعَوَّذُ، ثُمَّ رَكَعَ فَمَكَثَ رَاكِعًا بِقَدْرِ قِيَامِهِ، يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ: «سُبْحَانَ ذِي الْجَبَرُوتِ وَالْمَلَكُوتِ، وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ» ثُمَّ قَرَأَ آلَ عِمْرَانَ، ثُمَّ سُورَةً، فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ.

وتابع الليث زيد بن الحباب أخرجه البزار (٧/ ٢٧٥١).

وتابعهما ابن وهب أخرجه أبو داود في «سننه» رقم (١/ ٧٧٣) وتابعهم عبد الله بن صالح كاتب الليث وهو ضعيف أخرجه الترمذي (٣١٤) والبزار (٧/ ٢٧٥٠).

• الخلاصة: كتب شيخنا مع الباحث/ أحمد بن عبد التواب آل صالح: سنده حسن. ثم أعله شيخنا بعلتين مع الباحث محمد بن إسماعيل البلقاسي بتاريخ: ٧ محرم ١٤٤٢ موافق ١٥/ ٨/ ٢٠٢١ م:

---

(١) وانتهى شيخنا مع الباحث/ محمد بن إسماعيل البلقاسي إلى إلى تضعيف ذكر الثلاث وأن أصل الخبر فيه ضعف.