كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب التوحيد - هل (المعطي) من أسمائه تعالى؟ - ج: 1 - ص: 87

• تنبيه: (المُعطِي) أصلها: (الذي يُعطِي) فـ (أل) هاهنا اسم موصول، والسيوطي في «الأشباه والنظائر» في باب الحذف والاختصار - يبين فيه أن لغتنا قائمة على الإيجاز ومن وسائله الحذف، فأتى بـ (أل) بدل (الذي) منعًا للتطويل،