كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الصيام - حكم القيء - ج: 8 - ص: 83

التابعين ولا يعرف اسمه.

• والخلاصة: أن الخبر إسناده ضعيف. وانتهى شيخنا إلى ضعفه مع الباحث: ربيع بن علي بن جودة بتاريخ (٦ ربيع أول ١٤٤٤ هـ) الموافق (٢/ ١٠/ ٢٠٢٢ م).

الخبر الثالث: قال أبو داود في «سُننه» رقم (٢٣٨٠): حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ ذَرَعَهُ قَيْءٌ وَهُوَ صَائِمٌ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ، وَإِنِ اسْتَقَاءَ فَلْيَقْضِ».

وتابع عيسى بنَ يونس حفصُ بن غِيَاث، أخرجه ابن ماجه (١٦٧٦).

• ورواه جمهور الرواة:

يزيد بن زُرَيْع، أخرجه البخاري (١٩٣٣).

وإسماعيل بن عُلَيَّة، أخرجه مسلم (١١٥٥).

وحماد بن سلمة، أخرجه أبو داود (٢٣٩٨).

ويزيد بن هارون، أخرجه أحمد (٩٤٨٩).

ومحمد بن جعفر، أخرجه أحمد (١٠٣٦٩).

ورَوْح بن عُبَادة، أخرجه أحمد (١٠٦٦٥).

وعبد الأعلى السامي، أخرجه ابن خُزيمة (١٩٨٩). وجرير بن عبد الحميد، كما عند الدارمي (١٧٦٧).